Kare işaretini bir de böyle.taniyalim

Kafkaslı

Süper Moderatör
Süper Moderatör
Katılım
3 Nis 2016
Mesajlar
2,908
Tepkime puanı
3,654
Puanları
23
Kare isareti birde bu yönde tanıyalım


SEMBOLİZMDE KARE SEMBOLÜ-DÖRT SAYISI VE MAHŞERİN DÖRT ATLISI
Sapik inlanclari kare isaretine verdiği anlam
Dört karenin sayısıdır; dört element, yani toprak-hava-su-ateş ile pusulanın dört ana yönünü gösterir. Yerküre ve bütüncüllükle bağdaştırılır. Ortaçağ Avrupası'nda insan doğası dört mizaç İle sembolize edilirdi: soğukkanlı, umut besleyici, öfkeli ve melankolik.
Kare sağlamlığın,istikrarın ve dengenin sayısıdır, kare ile ifade edilen durumlar sembol dilinde, birliktelik, düzen, kararlı bir dikey duruş ve sağlamlığı anlatır.
Kare sembolü, Göğü temsil eden daire ve üçgene kıyasla, Yer’i yani yeryüzünü, tezahür alemini temsil eder. Daire ve kare sembollerinin bir karşıtlık gösterecek tarzda yer aldığı birçok Hindu, Çin ve Babil tasvirlerinde bu sembolizm ifade edilir. Bu anlamda Kare Hindu tasvirlerinde sarı, Çin tasvirlerinde ise kara renkte belirtilir.
Kare sembolünün bu anlamı Eski Mısır ve Maya Uygarlıklarında ise Göğü temsil eden üçgene kıyasla ifade edilir. Üzerinde üçgenin yer aldığı kare sembolü aynı zamanda piramitleri de işaret eder. Piramit dört sağlam köşe üzerine inşa edilmiş üçgendir ve asli vazifesi gezegen enerjilerinin yükseltilmesidir. Piramitlerin üzerinde bulunan kristal taş, kozmik anlamda ilk aşamalar için gezegen enerjilerinin yükseltilmesinde kullanılmıştır. Şimdiki dönem taş yapılarla ve kristal taşlarla enerjileri yükseltme dönemi değildir. Şimdi’nin getirdiği bilgi, bu enerjileri insan üzerinden geçirmek insanın kristalleşmiş enerjileri ile yeni birlik alanları ve mesih bilinci yani kurtarıcı, yükseltici bir bilinç yaratmaktır. Üzerinde üçgenin yer aldığı kare sembolüne, Eski Mısır ve Maya inisiyasyon odalarında rastlanmıştır.
Bu sembolizme antikçağ’daki grekoromen tapınakların cephe mimarisinde (dörtgen üzerinde yükselen üçgen alınlık biçiminde) de rastlanır.Karenin bu anlamı kare üzerine yerleştirilen üçgenlerden oluşan piramitlerde de görülür.
Kitabı Mukaddes’e ait gelenekte 4’ün 4 yönle olan ilişkisi, Tanrı’nın bütün aleme uzanan gücünü temsil eder manada 4 melek veya çocuk melek ile ifade edilir. Hezekiel’in vizyonu şöyle tasvir edilir:
‘“Başlarında, dört melek ! Gök kubbe taşıyordu !”’

‘“Ve bu kristal kubbe !”’ ‘“Yedi kat aşıyordu !”’

‘“Kubbenin üzerinde, bir taht bulunuyordu !”’

Hezekiel’in rüyetinde 4 melek olarak tavsir edilen 4 varlık vardır, ilahi tahta yakın görünen insan, aslan, boğa ve kartal. Sonraki dönemlerde 4 sayısı, telaffuz edilmemesi gereken tetragrammaton (4 harfli kelime) denen ilahi isim YHWH’NIN tanrı isminin 4 harfiyle birleştirilen gizemli bir süreçle ilgilendirilir ve ilahilik taşır.
Mısır hiyegrofliflerinde yaratılışın dört temel aşaması dört geometrik desenle temsil edilir ki, bunlardan biri olan spiral, yaratıcı ruh tarafından üflenmiş kudreti, bir diğeri olan kare ise temele oturtulmuş, düzenlenmiş alemi ve yeryüzünü temsil eder. Kare Sembolü, Kadim Mısır’da pek az değişmiş bir biçimde “ölümsüzlük” hiyeroglifi haline geldi ve haç şekliyle simgelendi. Bu biçimdeki haç erken dönem Hristiyan mezartaşlarında da bulunur ve çağdaş bir kıpti ressam Golgota’yı İsa’nın dirilişinin sembolü olarak bir Mısır haçıyla temsil etmiştir. Bu işareti Mısır’da ve Yaninatan’da bulan Yenieflatuncu düşünür Porfiri, madde kainatında ruhani olanın sembolü diye adlandırılır. Kare bu anlamda ezoterik öğretilerde sevginin, ilahi adaletin, ilahi kelamın ve ilahi nizamın yeryüzünde tesisi olarak da ifade edilir. Uyanış zamanlarının sembolüdür, Mahşerin dört atlısı figürü ile birlikte ele alınmasının nedeni de budur.
Klasik gelenekte 4’e karşı güçlü bir ilgi, Pisagorcuların öğretilerinde en açık şekilde ifade edilir, onlar için 4 ideal sayıdır. Tekrar ldüzenleyici bir işlev gören 4 unsurdan, insanın psikolojik güçlerinin rengarenk dünyasını açıklayan 4 mizaca kadar çok sayıda dörtlü gruplar keşfettiler.
Dört Kabalacı dünya görüşüne göre de aynı şekilde nüfuz etmiştir. Gerçekten, evvelce zikrettiğimiz gib kainat 4 kısma ayrılır: atsilut, sudur alemi; beriah, yaratılış alemi; yetsirah, teşekkül alemi ve asiyah görünür nesneler alemi.
Öyle görünüyor ki 4 kavramı hem sayısal bir birim olarak hem de alemin ve onun düzeninin sembolü olarak antikitede ve Ortaçağda oldukça popülerdi. Pihidias’ın Zeus heykelinin kaidesinde bulunan 4 zafer tanrıçası bütün maddi aleme karşı ruhun zaferini temsil eder.
İncil’deki Vahiy Kitabı, renkli atları üzerinde 4 apokaliptik biniciyi tasvir etmiştir, bunlar 4 köşesinde koşturduklarında yaratılmış dünyayı tahrip edecek ve sadece manevi alemi sağlam bırakacaklar. Mahşerin dört atlısı olarak da anılırlar. Maddenin sonuyla birlikte artık 4’ün düzenleyici gücüne ihtiyaç kalmayacak…4 maddenin ötesine taşıran bir etkinlik kazanacak, 4 sayısı piramitlerle de ilişkilendirilerek boyut atlatan bir sayı olarak kutsal dörtlü şeklinde ezoterik literatürde sık sık karşımıza çıkmaktadır.
Kare ve dört sembolü Apokaliptik Mahşer’in dört atlısı figürü ve piramit sembolü ile bütünleştirilince, Kadim literatürde Yahve olarak geçen, ’ın Yasaları’nın Yeryüzünde Tezahürü kare isarti buna göre yorumlaya bilirsiniz
 
Son düzenleme:

bozoklu

Süper Moderatör
Süper Moderatör
Katılım
15 Ağu 2017
Mesajlar
2,508
Tepkime puanı
1,871
Puanları
23
Konum
Ankara
Sayılar ve gizemleri, ustam çok derin konu. Emeğine sağlık
 
Üst